محرر جديد

نرحب بانضمام محرر جديد وأحد المناضلين المصريين الذين كافحوا وقاوموا فى الجزائر 

المناضل الثورى 

رامز حمدى 

ونهدى له فوز المنتخب المصرى على منتخب الجزائر 

أضرار التدخين

يعتبر التدخين مشكلة كبيرة عالميا، حيث تقدر منظمة الصحة العالمية المدخنين حول العالم بما يقارب 1و1 مليار إنسان، وهذا يمثل ثلث سكان العالم ممن هم فوق 15 عاما في السن. كذلك عالميا حوالي 47% من الرجال و 12% من النساء هم من المدخنين بشكل منتظم. في السنوات القليلة الماضية لوحظ أن هناك هبوط في مستوى استهلاك التبغ في أوروبا وأمريكا الشمالية بينما لا يزال الاستهلاك بنفس معدلاته العالية في دول أخرى في آسيا وأفريقيا.إنه من الأهمية بمكان أن ندرك أن التدخين ليس عادة فحسب, ولكن التدخين واستعمال التبغ هو عبارة عن إدمان. فمادة النيكوتين الموجودة في تبغ السجائر هي مادة مسببة للإدمان. وقد قامت شركات إنتاج التبغ عمدا بإخفاء هذه الحقيقة لسنوات. فقد أصبح معلوما الآن أن هناك أعراضا تنجم عن الامتناع المفاجئ عن تناول مادة النيكوتين لمن تعود على تناول هذه المادة لمدد قد تقصر أو تطول, وتسمى هذه الأعراض بأعراض الحنين. وقد تظهر هذه الأعراض بأشكال مختلفة من الشعور بالحنين لتناول السيجارة, وتغيرات في المزاج والشعور بالقلق والتوتر العصبي المتزايد والأرق عند النوم وعدم القدرة على التركيز مع ازدياد الشهية.لمحاولة فهم أضرار التدخين المختلفة على جسم الإنسان دعنا أولا نستعرض أنواع المواد الموجودة في دخان السيجارة.

يحتوي دخان السجائر على أنواع عديدة من المواد الكيماوية الضارة والمسببة للسرطان. وهذه بعضها:محتويات دخان السجائر وأضرارها:تسبب السرطان

1- مادة القار (القطران)تسبب السرطان 2- المواد الهيدروكربونية الأروماتية تسبب الإدمان والاستثارة 3- مادة النيكوتين تسبب السرطان 4- مادة الفينول تسبب السرطان 5- مادة البيتا نابثايلامين تسبب السرطان 6- بعض العناصر الغير عضوية يقلل الاكسجين في الدم 7- غاز أول أكسيد الكربون مادة سامة 8- حامض الهايدروسيانيد مادة حارقة 9- الأمونيا مادة سامة 10- مادة الفورمالديهيد تسبب السرطان 11- مادة النيتروزامين تسبب السرطان 12- مادة الهايدرازين تسبب السرطان 13- مادة الفينايل كلورايد

للتعرف أكثر على فداحة أضرار التدخين دلت الإحصاءات على أن تعاطي التبغ يسبب موت حوالي 4 ملايين إنسان حول العالم سنويا. ومن المتوقع أن يرتفع هذا الرقم إلى 10 ملايين إنسان سنويا في عام 2020. منها 7 ملايين حالة وفاة ستكون في دول العالم الثالث. كذلك دلت الإحصاءات على أن حالات الوفاة بين الرجال المدخنين أعلى بنسبة 70% بالمقارنة مع الرجال الغير مدخنين. وللعلم كذلك فمن المتوقع أن يكون التدخين بانتظام هو السبب المباشر لوفاة حوالي نصف المدخنين.إليك المعلومات التالية:

للتعرف على المزيد من أضرار التدخين على أعضاء الجسم المختلفة:

أولا: القلب أصبح من الثابت الآن أن تدخين السجائر هو من أهم الأسباب المؤدية إلى الإصابة بالنوبات والأزمات القلبية. كذلك فإن النوبات القلبية تكون قاتلة بنسبة 60 - 70% عند المدخنين بالمقارنة مع أقرانهم من غير المدخنين. كذلك تزيد نسبة الإصابة بالجلطات الدماغية عند المدخنين, وقد تكون هي السبب المباشر للوفاة عند ما لا يقل عن 15% من المدخنين.

ثانيا: سرطان الرئتين:يعتبر تدخين التبغ أهم سبب للإصابة بمرض سرطان الرئة. وأول من اكتشف هذه العلاقة هو السير ريتشارد دول سنة 1950م. وعليه فنحن نعلم بخطورة التدخين على جسم الإنسان لأكثر من نصف قرن ومع ذلك فمن المدهش أن نعلم أن هذه الحقيقة لا تزال مغيبة عن الكثير من الناس.إن من يدخن علبة سجائر واحدة في اليوم يتسبب في ازدياد احتمال الإصابة بسرطان الرئة عشرة أضعاف احتمال الإصابة عند غير المدخنين. ومن يدخن علبتي سجائر في اليوم الواحد يزيد من احتمال الإصابة بسرطان الرئة بنسبة تزيد عن 25 ضعفا بالمقارنة مع غير المدخنين.وهناك أنواع أخرى من السرطان يسببه تعاطي التبغ مثل سرطانات الحنجرة والمريئ والمثانة والكلى والمعدة والبنكرياس.

ثالثا: أمراض الرئتين:تدخين السجائر يسبب مرض الالتهاب الشعبي المزمن (أو ما يسمى بربو التدخين), ومرض انتفاخ الرئتين بسبب تهتك أغشيتهما مما يسبب ضعف القدرة على التنفس بشكل طبيعي. كذلك فإن المدخنين عرضة لتكرار الإصابة بالتهابات وإنتان الرئتين أكثر من غير المدخنين.

رابعا: أضرار أخرى للتدخين:من ضمن التأثيرات الاخرى لتدخين التبغ على الجسم ملاحظة حدوث التجعدات المبكرة في الجلـد وتصيب الوجه في الغالب, والإصابة بلين وهشاشة العظام عند النساء بالذات, والإصابة بتقرحات المعدة.

بالإضافة إلى ما ذكر, فقد ثبت أن تدخين التبغ بساعد على الإصابة بمرض الكآبة واضطراب النوم.

من الثابت الآن أن المدخنين عندما يقومون بتدخين التبغ فإنهم لا يضرون أنفسهم وحسب, وإنما يتعدى ضرر تدخينهم إلى من حولهم من غير المدخنين. وهذا ما يطلق عليه بالتدخين السلبي أو التدخين اللاإرادي. فمن المعلوم الآن أن التدخين السلبي من الممكن أن يكون سببا في الإصابة بسرطان الرئة وأمراض القلب عند غير المدخنين. كذلك فإن تعرض الأطفال الرضع لدخان السجائر سلبيا يزيد من احتمال إصابتهم بالربو المزمن, وانتان الرئتين, والالتهاب الشعبي المزمن, وكذلك التهاب الأذن الوسطى.

هناك نوع آخر من عادات التدخين (ينتشر بالذات في مناطق الهند وباكستان وما جاورهما) لا يؤدي إلى انبعاث الدخان وهو عبارة عن مضغ التبغ في الفم لمدة طويلة. وهذا لا يقل خطرا عن التدخين المعتاد للسجائر حيث أن هذا النوع من استعمال التبغ يؤدي في النهاية إلى امتصاص الجسم لنفس كميات النيكوتين كما في السجائر. وخطورة هذا المضغ للتبغ أنه يحتوي على مواد عديدة من مسببات السرطان والتي من خلال المضغ تمكث في الفم لعدة دقائق في كل مرة وهذه المواد قد تكون سببا للإصابة بسرطانات الفم أو اللثة أو الحنجرة.

وحيث أنه قد تبين أن التدخين ضار جدا على صحة الإنسان فمن المستفيد من التدخين ومن تصنيع ونشر هذه الآفة الضارة, إنها شركات التبغ وتصنيع السجائر بالطبع!. فهذه الشركات الشيطانية لا تفتأ تصنع وتروج السجائر وهي تعلم علم اليقين أنها ضارة على صحة من يدخنونها وأنها تسبب الإدمان وأنها بالتأكيد قاتلة ولا يهم هذه الشركات سوى الربح ولا يهم بعد ذلك ما تسببه من مآسي لمن يتعاطونها.إنه لمن الأهمية بمكان أن نعمل جميعا على إظهار ونشر الضرر الفادح الذي تسببه السجائر ونعمل جميعا على زيادة التوعية بمخاطر التبغ بجميع أنواعه. كذلك فبالإضافة إلى التوعية والوقاية من التدخين أصلا فإننا يجب أن نساعد من يحتاجون إلى المساعدة للإقلاع عن التدخين. وقد أصبح الآن هناك أنواع مختلفة من العلاجات المسعدة على الإقلاع عن التدخين مثل لصاقات النيكوتين, وعلكة النيكوتين, وغيرها.

إن جهود الوقاية يجب أن تنصب بالدرجة الأولى على الأطفال والشباب حيث أن هؤلاء هم أكثر عرضة للتأثر والانسياق وراء الدعايات المختلفة للتبغ. حيث أن التسلح بالوعي بأضرار التدخين في سن مبكرة قد يكون سببا لعصمة النشئ من الانخراط وإدمان تدخين التبغ.كذلك فإننا يجب أن نضع الخطط الجادة لمكافحة التدخين وأن نعمل جاهدين على منع التدخين في الأماكن العامة ورفع الرسوم والضرائب على منتجات التبغ المختلفة, ويجب أن نمنع منعا باتا السماح لشركات التبغ بإبراز دعاياتها وتسويق هذه السموم بيننا. بل أكثر من ذلك ينبغي استصدار القوانين التي تمنع أخذ وكالات هذه الشركات وبالتالي جلب هذه السموم إلى بلادنا.

أضرار التدخين وأمراض التدخين تأثير الدخان على القصبات الهوائيية تأثير مدمر، فالمعروف ان القصبات تتكون من خلايا مغطاة بشعيرات قصيرة الغرض منها تصفية الغبار والاتربة وجميع الاجسام الغريبة التي تمر بها وتطرحها الى الخارج ودخان التبغ يعرقل عمل هذه الشعيرات الواقية فيؤدي الى تحسسها وتلفها ومن ثم توقفها عن التجدد وبهذا يتهيج الغشاء الداخلي ويسبب ذلك نوبات سعال وافرازات مخاطية بكثرة غير طبيعية.ان التهاب القصبات المزمن لدى المدمنين هو اذن العلامات الاولى لتلف الخلايا الواقية بشكل اكبر مما يمهد الطريق امام تكاثر الخلايا السرطانية. والسموم الموجودة في التبغ مسؤولة عن الاضرار العديدة التي تحدثها داخل الجسم فالقلب والرئتان والدماغ والاوعية الدموية والاعصاب كلها تتاثر بنفاث الدخان حيث يقلص النيكوتين من قطر الاوعية لدى المدخنين الذين غالباً ما تكون الحوداث التي يتعرضون لها ذات علاقة بالاوعية ان اضرار التدخين اصبحت هدف الحملات الرسمية التي تشنها الدوائر واخصائيو الامراض السرطانية لبيان مخاطرة على الصحة العامة. وقد اثبت باحثون بريطانيون ان نوعاً من فيتامين”E “ يؤدي يوماً ما الى التوصل لعلاج مرض انتفاخ حويصلات الرئة الذي ينجم عن التدخين وقد يصاب المدخنون بالارهاق اثناء تاديته للاعمال وبمرور من الوقت يجدون صعوبة في التنفس ويعتمدون على الاوكسجين ونرى ان المدخنين يجدون صعوبة في ادخال واخراج الهواء من والى الرئة فللتدخين اضرار كبيرة على الجسم

انفلونزا الخنازير باي باي

باي باي انفلونزا الخنازير, الينسون -"البسباس" بالتونسي أو "حبة الحلاوة"

باي باي انفلونزا الخنازير, أكد أطباء صينيون أن إحتساء كوب من الينسون

الدافيء وليس المغلى عقب الاستيقاظ صباحاُ يعد أفضل وقاية من الاصابة

البشرية من مرض انفلونزا الخنازير الذي تفشى في بقاع شتى من العالم

وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية المعنية بالشؤون الطبية أن

إحتساء الينسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار(تامفيلو) الذي

طورته شركة "روش" السويسرية ويستخدم حاليا على نطاق عالمي

واسع للوقاية من انفلونزا الخنازير .

للكبار فقط ( حماده على )

      وزارة الشباب والرياضة

الإتحاد المصري لكرة القدم

يقـــــدم

حاليا بجميع دور العرض الجزائرية

الفيلم الراقص الاستعراضي ، فيلم الموسم

أدلعى يا خضرا

( للكبار فقط )

بطولة مطلقة " منتخب مصر "

الأبطال حسب الظهور

حسنى عبد ربه                              محمد زيدان

محمد عبد الشافي                          محمد ناجى جدو

تأليف وإخراج

المعلم : حسن شحاتة  

حب المخلصين وحقد الحاقدين ( حماده على )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله خلقاً خلقهم لقضاء حوائج الناس، آلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار، فإذا كان يوم القيامة وضعت لهم منابر من نور يحدثون الله تعالى والناس في الحساب "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سعى لأخيه المسلم في حاجة، فقضيت له أو لم تقض غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قضى لأخيه المسلم حاجة كنت واقفاً عند ميزانه، فإن رجح وإلا شفعت له " . 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة وكفر عنه سبعين سيئة، فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، فإن مات في خلال ذلك دخل الجنة بغير حساب " .

فى البداية أحببت أن أعرض عليكم بعض من أحاديث الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، فى  موضوع قضاء حوائج الناس وما له من ثواب كبير عند الله ، فكلنا أخوة فى الاسلام ومن إستطاع أن يخدم أخيه المسلم أو أن يقضى حاجه له فله منا كل شكر وتقدير فى الدنيا وثوابه عظيم فى الآخرة طاما كانت نيته خالصة لوجه الله تعالى .

أن ما يحدث فى بلدنا حاليا ( الكوم الأحمر ) من نشاط مبهر وغير مسبوق من أبن من أبنائها المخلصين ( خليل زكريا القطورى ) لم اشهده من قبل طوال حياتى فى هذه البلد ففى فترة وجيزة لمسنا كلنا كم التغير الكبير والتطوير الذى يحدث ومازال وسوف يحدث مستقبليا من خلال سعى هذا الانسان الكريم ومن معه من أعوان له فى خدمة مصالح البلد.

أعلم أن القليل فى بلدنا من الحاقدين يشككون ويتقولون باقاويل باطلة ليس لها أساس من الصحة عن القائمين حاليا على خدمة بلدنا أما بهدف الحقد أو هامشية دورهم الظاهرة أو من أجل تهبيط العزيمة ليس ألا ، ولكن لو سالوا أنفسهم سؤال واحد بسيط ألا وهو أنظر إلى شكل ووضع البلد فى السنوات السابقة ووضعها الحالى بالله عليك أيها أفضل حالا ؟

بالتأكيد الوضع الحالى والكل يشهد الكبير قبل الصغير ودعونى أوضح بعض من ملامح هذا التغير :

1- وجود جمعية تنمية مجتمع حالية نشيطة جدا وفى طريقها للتقدم والتطوير المستمر وبها أنشطة عديدة وهى التى كانت بالسابق وكلكم تعلموا عبارة عن ختم مركون فى درج و لوحة تحمل أسم الجمعية فى مداخل البلد يعنى مجرد صورة مزيفة للتباهى فقط.

2- مركز شباب كاد أن يلغى وأرضه التى خصصت له كادت أن تضيع لولا سعى أبن مخلص من أبناء بلدنا وكلكم تعلمونه جيدا.

3- الصرف الصحى والجهود المبذولة حاليا للبدء فى تنفيذه وسوف يتم قريبا بعون الله فنحن حاليا نملك بيارة منشأة فى خطوة أولى وهامة للبدء.

4- ردم ترعة الكوم الأحمر والتى أعطت مساحة هائلة فى وسط البلد .

5- إنشاء سوق يخدم أهالى البلد والبلاد المجاورة ويفتح باب رزق جديد ودخل وأيضا يوفر من نفقات كل بيت نظرا لرخص الاسعار به .

6- أسلاك مكسية ومعزولة للكهرباء فى شوارع البلد .

7- وأخير ما سمعت عنه أمس من قافلة طبية لرعاية المحتاجين والضعفاء من أهل بلدنا.

ومع كل ذلك من الممكن أن يقول حاقد أن كل هذه الأشياء تتم من خلال الدولة ليس من جيب هؤلاء الساعين وراء هذه الانجازات ولكنى أقول لهم ببساطة الماء بالبير من يرمى إليه الدلو يشرب ومن لا يرمى يموت ظمأن ، أى السعى وراء الشىء هو الأساس ولماذا لم يحدث ذلك طلقائيا فى السنوات السابقة طالما أنه من الدولة .

أرجو من كل فرد فى بلدنا أن يعمل على تشجيع أى إنجاز ولا يهبط من عزائم هؤلاء الأفراد طالما أن البلد تستفيد وتتطور فمالنا إذا بالبحث فى نوايا الأخرين فالنية لله وهو وحده يعلم ما تخفى الصدور ، وأخيرا أتوجه بكلمة شكر للأستاذ / خليل زكريا وأتمنى له التوفيق .

القافله الطبيه بالكوم الاحمر ( عوض على )

قامت بزيارة مدينتنا فى 27\1\2010 القافله الطبيه بأشراف من ابن بلدنا المخلص لها


الاستاذ / خليل زكريا

وهذه الزياره قد تمت بنجاح,فقد ساعدت الكثير من ابناء وسكان مدينة الكوم الاحمر.

ومن هنا نشكر مجددا" الاستاذ / خليل زكريا وكل من يقف بجانبه من ابناء البلد لهذا المجهود الجميل 


(وربنا يقدركم على عمل الخير) و بجد عمار يا بلدنا بأولادك .

بقلم : عوض على

تاريخ الكوم الأحمر ( حماده على )

يرجع تاريخ الكوم الأحمر إلى أواخر العصر الحجري عندما اتخذت  قبائل الملك الأحمر من أرض الكوم الأحمر مكانا لإقامة دولتهم ، ويرجع تسمية الكوم الأحمر بهذا الاسم إلى شقين الشق الأول كلمة ( الكوم ) وترجع لأن أرضها قديما كانت عبارة عن أكوام من الذهب الخالص تخرج من الأرض ، والشق الثاني كلمة ( الأحمر ) وترجع نسبة إلى الملك الأحمر الذي حكمها ودافع عنها لسنوات عدة ضد الطامعين فيها من جيرانها المستعمرين وأشهرهم جيش الصفصافيون بقيادة ملكهم ( صفصف ) وجيش الدميراوين بقيادة الملك  ( أدميرو ) ، وجيش الجوهرين بقيادة ملكتهم الجميلة ( جوهر ) ولكن صلابة أبناء الكوم الأحمر قديما وقوة ملكهم حالت دون أن يتمكن الغزاة من مساس شبر واحد من أراضيها والاستيلاء على ثرواتها العديدة على مر التاريخ ويظهر ذلك تفصيلا فى كتاب المؤرخ الشهير ( أحميرور ) بعنوان ( أحمر ملك روحي ) الذى يحكى فيه عن دولة الكوم الأحمر قديما وملكهم المظفر الملك الأحمر .

ومن العصر الحجري إلى  العصر الفرعوني حين استولت جيوش الهكسوس على بلاد الكوم الأحمر لمدة طويلة واستولوا على الكثير من ثرواتها وساد الفساد والطغيان فى البلاد  حتى جاء قاهر الهكسوس الملك ( أحمس ) أبن الملك رع تاعا والملكة أعح حتب  ، وأحمس هو مؤسس الأسرة الثامنة عشر أعظم الأسر الحاكمة فى مصر فى الفترة ما بين 1550 ق.م حتى 1525 ق.م ، حيث دارت معركة تاريخية كبيرة بين جيوش الهكسوس وجيوش الملك أحمس الذى هزمهم شر هزيمة ، وذكر ذلك على نقوشات حجر رشيد الذى أكتشفه شامبليون .

واستمرت الكوم الأحمر تحت حكم الملك أحمس لسنوات حتى حدث انقلاب على الحكم ضد الملك أحمس من حاكم الكوم الأحمر الذى طمع فى السيطرة على حكم الكوم الأحمر لينفرد بالحصول على خيراتها من زروع وذهب وموارد طبيعية نادرة ، وقد نجح فى ذلك ولكنه لم يستمر فى حكم الكوم الأحمر طويلا ويرجع ذلك إلى أن هذا الحاكم والذي كان يلقب بالملك ( تدرس ) كان متزوج من أميرة جميلة اسمها ( شفيقة ) وعندما أراد أن يتزوج من أميرة أخرى اسمها ( جعله ) قامت زوجته الأولى بوضع السم له فى الطعام فمات مقتولا وبعد موته حدث خلاف كبير بين زوجاته على الحكم حتى اتفقوا على رأى وهو تقسيم بلاد الكوم الأحمر حيث حكمت الأميرة ( جعله ) منطقة أطلق عليها ( الجعلى ) نسبة إلى اسمها وحكمت الأميرة ( شفيقة ) منطقة سميت على أسمها ( شفيقة ).

وعاشت بلاد الكوم الأحمر طويلا من حكم إلى حكم إلى استعمار إلى تحرير لقرون عدة ولكن على مر العصور شهد التاريخ على رفض أهل الكوم الأحمر للظلم والاستعمار الذى قاوموه كثيرا وتصدوا له وسقط العديد من أبنائها دفاعا عنها .

وشهدت كتب التاريخ الحديثة إيضا على دور الكوم الأحمر الفعال وأبنائها فى مقاومة الاستعمار الفرنسي والبريطاني ويظهر ذلك فى اشتراكهم فى معركة المنصورة التي هزم فيها لويس التاسع عشر قائد الفرنسيين على يد المصريين بقيادة الأمير فخر الدين يوسف وفارس الدين أقطاى الجمدار وركن الدين بيبرس البندقدارى ، وهؤلاء القادة العظام  كانوا يجتمعون للتخطيط للمعركة بأحد قصور حكام الكوم الأحمر وقتها 

وقد عرضت لكم القليل من تاريخ الكوم الأحمر العظيم  وهناك الكثير والكثير لمن أراد الاطلاع عليه الرجوع إلى كتب التاريخ القديمة والحديثة ، فما اعظمك من بلد وما أعظمه من تاريخ مشرف .

 

الاخــــــــــــــوة في الله ........

معني الاخـــــــــــــوة في الله : هي رباط ايماني يقوم على منهج الله ,ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله ,وهي صفة ملازمة للايمان ,وخصلة مرافقة للتقوى ,اذ لااخوة بدون ايمان ولا ايمان بدون اخوة ,قال تعالى :(انما المؤمنون اخوة )

آداب الأخوة في الله : ان يكون عاقل ,حسن الخلق ,تقيا ,ملازم للكتاب والسنة .شروط الأخوة في الله :

1_ان تكون الاخوة خالصة لله تعالى.

2-ان تكون قائمة على التناصح في الله .

3_ان تقوم على التعاون والتكافل في السراء والضراء .حقـــــــــوق الأخوة في الله : المواساة بالمال ,ان يكون كل منهما عونا لصاحبة ,ان لايذكرة الا بخير ,ان يدعوة باحب الاسماء اليه ,ان يعفو عن زلاته ,ان لايكلفة مايشق عليه ,ان يدعو له ولأولاده .ثمـــــــــرات الأخوة في الله : 1_انه يتذوق حلاوة الأيمان.2-انه يستشعر محبة الله ورسوله ويجد حلاوتها في قلبه .3- ان المحبه في الله هي عنوان التوفيق في الدنيا ورضوان الله في الآخرة .

4- ان ينال الأمن ويعد من الذين يظلهم الله بظله يوم لاظل الاظله .

5- أن المتحابين في الله مع الذين انعم الله عليهم من المرسلين والنبيين والشهداء والصالحين يوم القيامة .

6- ان الداعي الى الاخوة والمحبة في الله له نصيب بالخير والاجر .

7- وأخييييرا ًفان أهم ثمرة بأن جزائها الجنة .وسائل توثيــــــــق عرى المحبة :

a-اذاأحب الرجل أخاه فاليخبرة انه يحبه

b- اذالقي أخاه فليطلق وجهه عند اللقاء .

c- اذا لقي اخاه فليبادر بمصافحته .

d- اذافارق الأخ أخاة فليطلب منه الدعاء له في ظهر الغيب

e- أن يؤدي له حقوق الأخوة كـــــــاملة .

f- أن يكثر من زيارتة من فترة لاخرى .

g- أن يقدم له الهدايا في المناسبات .

الى أخوانى اعضاء و محررى مدونة الكوم الاحمر:

اقدم لكم بعض الحقوق الواجبة على الأخ تجاه أخاة والتي ان تمسكنا بها جميعا حتما سيسود الوئام والمحبة حياتنا جميعا وسنرتقي الى سلم المجد خطوة خطوة وفق الله الجميع لما يحبة ويرضاه وختاما اقول لكم جميعا

(اني احبكم في الله )

قولو جميعا احبك الله الذي احببتنا فيه

وهذه الكلمات انتقيتها لكم بأختصار من كتيب (المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل احداهما الأخرى )

ختاما اهدي لكم : ماخترنا حب أخوتنا ........لكن الله قد أختار

حب الأخوان من الأيمان ....... انا لنعلن أسرار

وكذالك

لكل قلب اذا ماحب أسرار ........وكل حب لغير الله ينهار

وتقبلوا مني خالص الود اخوكم ومحبكم في الله -عوض حماده

من روائع الإعجاز العددي في القرآن ( حماده على )

قال تعالى في كتابه العزيز : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) (الاسراء:88) . القرآن الكريم .. كتاب الله تعالى .. الخالق العليم.. عالم الغيب .. العالم بحال الناس وحاضرهم ومستقبلهم.. فلا شك أنه حوى بين دفتيه من كل مثل.. وإعجاز هذا الكتاب باقٍ إلى يوم القيامة .. فكل يوم تكتشف المزيد من إعجازه .. ومن هذه المعجزات الكثيرة.. الإحكام العددي للقرآن الكريم الذي هو بحق آية على صدق محمد صلى الله عليه وسلم و أن هذا القرآن هو من عند خالق السماوات والأرض . إن معجزة الأرقام في القرآن الكريم موضوع مذهل حقاً ،وقد بدأ بعض العلماء المسلمين بدراستها عن طريق أحدث الآلات الإحصائية والحواسيب الكترونية ما أمكن دراسةوإنجاز هذا الإعجاز الرياضي الحسابي المذهل . فهذا الإعجاز مؤسس على أرقام ،والأرقام تتكلم عن نفسها، فلا مجال هنا للمناقشة، ولا مجال لرفضها، وهي تثبت إثباتاً لا ريب فيه أن القرآن الكريم هو {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} (هود:1)  لا شك أنه من عند الله تعالى ،وأنه وصلنا سالماً من أي تحريف أو زيادة أو نقص . فنقص حرف واحد أو كلمة واحدة أو زيادتها، يخل بهذا الإحكام الرائع للنظام الحسابي له. وقد شاء الله تعالى أن تبقى معجزة الأرقام سراً حتى اكتشاف الحواسيب الإلكترونية . (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53) وهذه بعض من هذه الإحصائيات العددية لكلمات القرآن الكريم 1- فهناك كلمات متقابلة تتكرر بشكل متساوٍ في القرآن الكريم منها على سبيل المثال: الحياة  تكررت 145مرة .......... الموت تكررت  145مرة الصالحات تكررت 167 مرة ....... السيئات تكررت  167مرة الدنيا تكررت  115مرة .........الآخرة تكررت   115مرة الملائكة تكررت   88 مرة ..........الشيطان تكررت  88 مرة المحبة تكررت   83 مرة ........... الطاعة تكررت   83 مرة الهدى تكررت    79 مرة ...........الرحمة تكررت   79 مرة الشدة تكررت    102 مرة ..........الصبر تكررت   102 مرة السلام تكررت   50 مرة ...........الطيبات تكررت 50 مرة تكررت كلمة الجهر    16مرة ........... العلانية تكررت 16مرة إبليس تكررت   11 مرة  ......... الاستعاذة بالله تكررت 11مرة تكررت جهنم ومشتقاتها 77مرة ....... الجنة ومشتقاتها تكررت 77مرة . 2- وهناك كلمات بينها علاقات في المعنى وردت ضمن علاقات رياضية دقيقة ومتوازنة منها على سبيل المثال: الرحمن تكررت   57مرة ............الرحيم تكرر 114 مرة أي الضعف الجزاء تكررت  117مرة ..............المغفرة تكرر234مرة أي الضعف الفجار تكررت   3مرة .............الأبرار تكرر 6مرة أي الضعف النور ومشتقاتها  تكررت 24 ......  الظلمة و مشتقاتها تكررت 24مرة العسر تكررت  12مرة..... ..........اليسر تكرر36مرة أي ثلاثة أضعاف . قل تكررت    332 مرة ................ قالوا تكررت 332مرة ولفظة الشهر بلغ 12 مرة ( وكأنه يقول إن السنة 12 شهرا) ولفظة اليوم بلغ عددها 365 مرة (وكأنه يقول إن السنة 365 يوما) وقد وردت كلمة البر 12 مرة  وبضمنها كلمة يبسا ( بمعنى البر ) بينما بلغ تكرار كلمة البحر 32 مرة (وفي ذلك إشارة إلى أن هذا التكرار هو بنسبة البر إلى البحر على سطح الأرض الذي هو بنسبة 12 / 32 ). ولو تدبرنا عدد حروف لفظ الدنيا لوجدناها ستة حروف،وأيضاً حروف لفظ الحياة هي ستة حروف وعناصر الدنيا .. هي السماوات وما فيها ..والأرض وما عليها، فهذه تشير إلهيا ....وتعتمد عليها ...وقد قرر القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى قد خلق السماوات والأرض في ستة أيام: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (لأعراف:54) والدنيا ولفظها يتكون من ستة حروف خلقت في ستة مراحل والإنسان وحروفه سبعة خلق في سبع مراحل . وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين ) ( سورة المؤمنون 12ـ 14) و نجد أن فاتحة الكتاب وهي أول سور المصحف الشريف ونصها : بسم الله الرحمن الرحيم :(الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ )سورة الفاتحة . تتكون من سبع آيات بما فيها البسملة اعتبرت آية ..و هذه تتكرر في كل السور ماعدا سورة (براءة ) ..و لا تعبر فيها كلها أنها آية .. فالفاتحة سبع آيات بالبسملة وست بغير البسملة ,وآخر سور المصحف الشريف هي سورة الناس ونصها : بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {1} مَلِكِ النَّاسِ {2} إِلَهِ النَّاسِ {3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ {4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ {5} مِنَ الْجِنَّةِ والنَّاسِ {6}( سورة الناس 1ـ 6) تتكون أيضاً من ستة آيات بغير البسملة، عجائب العدد سبعة : من عجائب العدد سبعة في القرآن أن كلمة الإنسان تتكون من سبعة حروف وخلق على سبع مراحل يتساوى معه في عدد الحروف ألفاظ القرآن ..و الفرقان ...و الإنجيل ..و التوراة .. فكل منها يتكون من سبعة حروف .وأيضاً صحف موسى، فيه سبعة حروف .و أبو الأنبياء إبراهيم .. يتكون أيضاً من سبع حروف .. فهل هذه إشارة عددية ومتوازنة حسابية إلى أن هذه الرسالات والكتب إنما نزلت للإنسان . . لمختلف مراحله ..وشتى أحواله ..وعلى النقيض، نجد الشيطان ..و يتكون لفظه من سبعة حروف .. فهل ذلك تأكيد لعداوته للإنسان في كل مرة ...ومختلف حالاته ..و أنه يحاول أن يصده تماماً عن الهداية التي أنزلها الله للإنسان كاملة وشاملة . و جعل لجهنم سبعة أبواب قال تعالى : {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ {43} لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ {44} إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {45} ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ {46} ( سورة الحجر : 43، 45) كلمة {وسطا} في سورة البقرة: سورة البقرة عدد آياتها 286 آية . ولو أردنا معرفة الآية التي تقع في وسط السورة لكانت بالطبع الآية 143 ولا عجب من ذلك. لكن إذا قرأنا هذه الآية لوجدناها (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) (البقرة:143) .  هل هي صدفة ؟ لا .. لأنه لو وجد عدد محدود من مثل هذه الإشارات لقلنا إنها صدفة .. لكنها كثيرة ومتكررة في كل آية من آيات القرآن الكريم . إنه الإحكام العددي وصدق الله تعالى إذ يقول: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (هود:1) تكرر لفظ{ اعبدوا} ثلاثاً تكرر : لفظ {اعبدوا } ثلاث مرات موجهاً إلى الناس عامة. وثلاث مرات إلى أهل مكة. وثلاث مرات على لسان نوح إلى قومه. وثلاث مرات على لسان هود إلى قومه. وثلاث مرات على لسان صالح إلى قومه . وثلاث مرات على لسان عيسى إلى قومه. كما أنه هناك بعض التوافقات بين عدد كلمات بعض الجمل التي بينها علاقة:  (لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين )(التوبة 44 ) وهي 14 كلمة يقابلها قوله تعالى في الموضوع نفسه: (إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون )(التوبة 45) وهي 14 كلمة كذلك. وفي قوله تعالى : "وإذا قيل لهم  اتبعوا ما أنزل الله"  7 كلمات يقابله الجواب على ذلك وهو قوله تعالى في الآية نفسها "قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا" وهو 7 كلمات أيضا ً وفي قوله تعالى "قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء " 7 كلمات وتتمتها قوله تعالى " قال لا عاصم اليوم من أمر الله" وهي 7 كلمات أيضاً. المراجع : معجزة الأرقام والترقيم في القرآن الكريم - عبدالرزاق نوفل - دار الكتاب العربي 1982 الإعجاز العددي للقرآن الكريم : عبدالرزاق نوفل 1975

نشأة الدقهلية التسمية أسبابها و مدلولها ( حماده على )

سم العرب بعد فتح مصر أرض الدلتا إلى قسمين هما : الحوف والريف وكان الحوف يشمل الأراضي الواقعة شرق فرع دمياط من عين شمس إلى دمياط وكان الريف عبارة عن بقية أراضى الدلتا إلى الإسكندرية. وجعل العرب مراكز الحوف 14 كورة والريف 31 كورة وكانت الكورة تعادل في مساحتها المركز في الوقت الحاضر. ثم عدل هذا التقسيم في القرن الثالث الهجري وصارت أراضى الدلتا أقسام هي الحوف الشرقي والحوف الغربي وبطن الريف ثم ألغى في عهد الفاطميين واستبدل به تقسيم آخر كانت فيه مصر مقسمة إلى 22 إقليماً منها 13 كورة (إقليم) بالوجه البحري ومنها: (المرتاحية- الشرقية - الدقهلية - الأبوانية). 

و المرتاحيه هو اسم أحد الأقاليم المصرية بالوجه البحري في العهد العربي وكان يقال له كورة المرتاحية، وكان إقليم المرتاحية واقعاً في المنطقة التى تشمل اليوم بلاد مركزي المنصورة وأجا وكان يجاوره من الناحية الشمالية إقليم الدقهلية الذي كان في تلك الوقت واقعاً في المنطقة التى تضم اليوم بلاد مراكز فارسكور ودكرنس ومنية النصر والمنزلة. ومن أهم قرى إقليم الدقهلية في ذلك الوقت "دقهلة" وهى من القرى القديمة وورد ذكرها في كتاب المماليك والمسالك لابن خردوازية باسم كورة دقهلة وإليها ينسب إقليم الدقهلية من وقت الفتح العربي لمصر وكانت مساكن قرية دقهلة القديمة واقعة شرق ترعة الشرقاوية ومكانها الآن يعرف باسم عزبة الكاشف وبسبب ما أصاب مساكنها من تقادم أنشأ سكانها قرية جديدة لهم باسم دقهلة أيضا تقع إلى الشمال الغربي من دقهلة القديمة وعلى بعد كيلو متر واحد منها. 

وأصبحت دقهلة قاعدة كورة الدقهلية من أول الفتح العربي واستمرت قاعدة لإقليم الدقهلية إلى إقليم المرتاحية وصار إقليماً واحداً باسم "أعمال الدقهلية والمرتاحية" وفى تلك السنة نقلت القاعدة من دقهلة إلى أشمون طناح " أشمون الرمان" لتوسطها بين الإقليمين المذكورين. 

و فى اوائل الحكم العثماني اختصر اسم هذا الإقليم الذي يشمل الدقهلية والمرتاحية إلى اسم الدقهلية ونقلت القاعدة الى المنصورة عام 1527م. 

و كانت حدود هذا التقسيم الإداري الجديد بلدة السنبلاوين جنوباً الى قرب بلدة شربين شمالاً أما الأراضي الواقعة على ضفتي فرع دمياط فيما يلي هذا الإقليم فكانت تسمى ثغر دمياط أما أراضى الجزء الجنوبي من محافظة الدقهلية الحالية فكانت تسمى إقليم نوسا التى كانت قاعدة إقليم المرتاحية ويشمل الآن مركزي أجا وميت غمر. 

قاعدة مديرية الدقهلية : أنشأها الملك الكامل محمد بن الملك العادل ابى بكر بن أيوب من ملوك الدولة الأيوبية في سنة 616 هـ. ونقل ابن دقماق من كتاب الانتصار عن كتاب تقويم البلدان للمؤيد عماد الدين بأن المنصورة بناها الملك الكامل بن العادل قبالة جوجر عند مفترق النيل على دمياط واشموم، وبينهما جزيرة تسمى البشمور بناها في وجه العدو لما حاصر الفرنج دمياط، قال ابن دقماق: والصواب ان المنصورة قبالة بلدة تسمى طلخة وجوجر بعيده عنها ثم قال: وهى مدينة بها حمامات وأسواق وهى على ضفة النيل الشرقي.

و ذكرها المقريزى في خططه فقال: إن هذه البلد على راس بحر اشموم (البحر الصغير الآن) تجاه ناحية طلخا، بناها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل أبى بكر بن أيوب في سنة 616 هـ عندما ملك الفرنج مدينة دمياط، فنزل في موضع هذه البلدة وخيم به ، وبنى قصراً لسكناه وأمر من معه من الأمراء والعساكر بالبناء فبنيت هناك عدة دور ونصبت الأسواق، وأدار عليها سوراً مما يلي البحر (فرع النيل الشرقي) وستره بالآلات الحربية والستائر، وسميت هذه المدينة المنصورة تفاؤلا لها بالنصر ولم يزل بها حتى استرجع مدينة دمياط ، ثم صارت مدينة كبيرة بها المساجد والفنادق والحمامات والأسواق كما ذكرنا. 

وكانت بلد أشمون طناح التى تعرف اليوم باسم اشمون الرمان بمركز دكرنس قاعدة لإقليم الدقهلية والمرتاحية ومقر ديوان الحكم فيه إلى آخر أيام دولة المماليك.

و لما استولى العثمانيون على مصر رأوا بلدة أشمون الرمان فضلاً عن بعدها عن النيل الذي كان هو الطريق العام للمواصلات في ذاك الوقت قد اضمحلت وأصبحت لا تصلح لإقامة موظفي الحكومة، ولهذا اصدر سليمان الخادم والى مصر آمرا في سنة 933 هـ ، 1527 م بنقل ديوان الحكم من بلدة أشمون الرمان إلى مدينة المنصورة لتوسطها بين بلاد الإقليم وحسن موقعها على النيل وبذلك أصبحت المنصورة عاصمة إقليم الدقهلية ومقر دواوين الحكومة من تلك السنة إلى اليوم. 

و فى سنة 1871م انشئ قسم المنصورة ، وجعلت المنصورة قاعدة له ثم سمى مركز المنصورة من سنة 1881م ولاتساع دائرة المنصورة وكثرة أعمال الإدارة والضبط فيها أصدرت نظارة الداخلية في سنة 1890 قراراً بإنشاء مأمورية خاصة لبندر المنصورة ، وبذلك اصبح البندر منفصلاً عن مركز المنصورة بمأمورية قائمة بذاتها. 

و المنصورة اليوم من اشهر واكبر مدن الإقليم الجنوبي مشهورة بحسن موقعها على الشاطئ الشرقي لفرع النيل الشرقي فرع دمياط وبمركزها التجاري العظيم بالوجه البحري